大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

一於北臺見，所見之境或同或異，或同見

菩薩，亦是同時異處見；或則一見菩薩、一

見化佛，亦同時異處。六「或同處異時見」，同

於中臺，朝見暮亦見，而能見亦通一人多

人，所見亦通一境異境，但取處同時異耳。

七「或異時異處見」，時則朝暮不同，處即東

西臺別。而能見亦通一人多人，謂或一人

朝於中臺見菩薩、暮於北臺見菩薩，異

人可知。然約一人，其所見境亦通同異者，

同見菩薩如上已明。或一人朝於中臺見

菩薩、暮於北臺見師子，然多分且約一境。

八「或同時同處見」，亦約多人同在中臺，同

於中時見菩薩，所見亦通同異，且約同

說。九「或一人於同異交互時處見多人所見」

者，言同異交互時處者，謂同時異處、異時

同處，名交互時處。然同時異處即是第五，

而要是多人；異時同處即是第六，通一人多

人。今唯一人頓見前多人所以見，此機

亦是不思議人，能於同時異處見故。謂有

一人於晨朝時在於中臺，見中臺多人所

見，亦在西臺見多人所見。又於中臺，於朝

於暮皆見多人所見也。十「或一人於同異俱

時處見一切人所見」者，謂同時同處、異時異

處，名同異俱時處。既是一人，時該多時、處

遍諸處，見通諸境，故是普眼機也。疏「然佛

不分身」下，不分而遍。「無思普現」，頓應前十

也。疏「如第八會」者，即五十九經，各有十意，

說者應引。第四節。疏「今觀於身若我即陰」等

者，即《中論．法品》中意。論云「若我即五陰，我即