大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

忘矣。諸喻皆然。若能忘象得意斯為智

者，執象失意乃成愚滯，故《法華》云「諸有智

者以譬喻得解」。疏「江南之人不信千人之

氈帳」者，即顏之推，字介文，《家訓．歸心篇》中之

語也。疏「為毒塗鼓」者，即《涅槃》第九〈如來性品〉

云「復次善男子！譬如有人以雜毒藥用塗

大鼓，於眾人中擊之發聲，雖無心欲聞，

聞之皆死，唯除一人不橫死者。鼓合涅槃，

死喻滅惑，不橫死者喻一闡提。」「終成堅種」

者，即下〈出現品〉，如上頻引。

13升須彌山頂品第三會升須彌山頂品第十三疏「信前此解」

者，即疏本意。疏以前信會答第二會初所

脫信問故。次住有二段，即古德意。疏「二品

名須彌」下，疏文有二：先正釋、後「表位」下約表

法釋。於中四：一正約表；二「若天表淨」下，假

問徵起；三「妙有十義」下，通釋上問；四「若約

觀心」下，約觀心釋。前二可知。三中分四：一

約能表、二「十住之行」下合所表、三「顯十住

功德」下結所釋、四「然上所釋」下揀權實。初中

二：先釋妙、後釋高。前中，疏「謂七金山七重

圍繞」者，《俱舍．世間品》偈云「蘇迷盧處中，次踰健達羅，伊沙

馱羅山，竭地洛迦山，蘇達梨

舍那，頞濕縛竭拏，毘那

怛迦山，尼民達羅山。於大洲等外，有鐵輪圍山，前

七金所成。蘇迷盧四寶，入水皆八萬，妙高出