大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

敬、三勸請、四隨喜、五迴向，迴向在後。然昔

有別章六門分別：一說多少、二釋名、三出

體、四釋相、五明益、六問答，今並具之，但略

出體。總分為三：初明開合，即彼多少；二釋

名辨相；三料揀，含餘別門。今初。初為八行。

言「離垢慧菩薩所問經」者，唯一卷經，大旨

如常可知。二「或合禮讚」，俱是所依懺悔故。

三「或略供養」，即但為六，供養亦屬佛故。四「或

但為五，以迴向發願但總別之異」者，二俱是

願。迴向是總，發願是別，是別發故。言「如十

住毘婆沙」者，即第三初明，至第四方懺悔，

即今晨朝懺悔是，第五發願，即《涅槃經》闍王

發願，後人安之。五「今文依此」，則同上有五。

六「或但有三」，即《智論》第七也。若依《善戒》即合

為二，以禮讚是懺所依，依人德故。迴向攝

願，亦攝隨喜勸請。故結云「隨時廣略」。又隨

時者，看臨其時，應用廣略，然晝夜三時不

宜闕也。疏「然懺名陳露」下，第二釋文，即釋

名辨相。四事，即為四段。今初，釋懺悔。先釋

名。懺悔二字，古有二釋，今疏即天台釋。亦通

漢梵二者，今釋即半梵半漢。懺悔者，梵云

懺磨，此云請忍。悔即此方。體是惡作，厭先

過失，求請三寶忍受悔過。單云悔者，非是

六釋，合二即是依主。此上釋名。二云「除惡

業障故須懺也」，此辨懺益，亦懺意也。疏「然

懺有二」，即辨相也。疏「如方等」者，經中令先

嚴淨道場，香泥塗地及室內外，作圓壇彩

畫，懸五色旛，燒海岸香，然燈，敷高座，請

二十四尊像，多亦無妨。設餚饍盡心力，須