大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

名為月愛三昧？」耆婆答言：「譬如月光，能令

一切優鉢羅華開敷鮮榮。月愛三昧亦復如

是，能令眾生善心開敷。」下即廣說。今但取

月開青蓮耳。合以佛智為月，行為蓮開。疏

「或以纓身」者，在身曰纓，在首曰鬘。纓乃鬘

類，皆結華成，因便故來。疏「然準瑜伽賢首

皆明施燈」等者，《瑜伽》文廣，事亦可知。賢首偈

云「又放光名眼清淨，能令盲者見眾色。以

燈施佛及佛塔，是故得成此光明。」疏「然燈

功德經」者，亦名施燈功德，唯有一卷。前廣

說施燈所獲功德，近後偈云「於彼佛塔施

燈已，其人身光如日照，牟尼牛王清淨眼，

以好燈明照彼塔，得於無漏無上道，其身

光明照十方，見四真諦具十力，不共之法

亦究竟，得遍見眼成善逝，此果皆由布施

燈。」釋曰：此明至極功德。次有偈校量云「設

令一切諸眾生，昔曾供養無量佛，具大威

德見實義，億劫來成緣覺道。十方所有諸

世界，悉布燈明無有餘，以是世界諸燈鬘，

若人信心供養彼，是人如是修供養，於無

量劫常不斷。若人一燈供養佛，得福過前

無有量。燈油譬如大海水，其炷猶如須彌

山，有人能然如是燈，遍照一切諸世界，是

人深心懷敬信，其志唯求緣覺道，十方遍置

如是燈，一心恭敬而供養。若人發於菩提

心，手執草炬暫供佛，是人得福過於彼，我

見實義作是說。」釋曰：案上經文以佛德難

思，故舉廣供辟支不及佛塔，非令發願。

今取下七十八大願為炷，大悲為油等例