大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

佛所住處，勝過一切菩薩及餘莊嚴住處，唯

是如來妙飾莊嚴為所住處。由勝彼一切莊

嚴住處，是故說名住處圓滿。」疏中「以超過一

切菩薩」下，即彼論文。經顯處嚴，在文極顯。

疏「亦可并前總標通結上來十八圓滿」等

者，上來過去有二、未來有九、現在有三，但

有十四。下人寶中有五事業，分佛菩薩，遂

即重出。除餘，重出十八，云何攝耶？今總標

文為主圓滿，以言佛土故。別中二十九句

有十七圓滿，一莊嚴。二清淨，為因圓滿。《佛

地經》云「超出世間善根所生」。今以清淨，故

為出世。以其莊嚴為所起嚴，萬善嚴故。三

四事業，平等妙好故。五即是路，大念慧行為

威德故。六七住處廣大安樂。八即輔翼叵

壞。九眷屬無盡。十分量無量。十一依持不

動。十二無畏名同。十三顯色光明。十四無

違。十五可愛皆攝益圓滿，無煩惱災橫之違

故可愛也。十六照明。十七嚴好皆果，最極清

淨為其相故。十八精麗。十九妙巧。二十第

一皆依持，無量功德眾所莊嚴，大寶華王眾

所建立故。二十一二三四皆門圓滿，三解脫

門為最勝等故。二十五六皆乘大止妙觀，為

無上等故。二十七無等。二十八無比。二十九

無譬喻皆方所，以遍法界性不並真，無比

對故。經旨多含，略為此配，未必要爾。故疏

略示「令如理思」。疏「大念慧行為所遊路」，即《佛

地經》文。言「路即道之異名」者，是彼論釋。彼

論具云「謂此中大念大慧及以大行，為所遊

履，故名遊路，是道異名。聞所成慧名為大