大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

「由此地所有諸相及一切行皆不能動，無

分別智任運流行。」五「深密」者，即第四經，亦

以相行即煩惱也。六「十住論」，亦是第一論。「此

即約人」下，疏釋。七「仁王」者，即下卷經。後「上皆」

下，疏釋。即常在無相觀，故名等觀。八「下經」，

可知。疏「故所離障亦離」下，三所離障。亦《唯

識論》，今當具出論文。論云「八無相中作

加行障，謂所知障中俱生一分，令無相觀不

任運起。前之五地，有相觀多、無相觀少。於第

六地，有相觀少、無相觀多。第七地中純無相

觀，雖恒相續而有加行。由無相中有加

行故，未能任運現相及土。如是加行，障八

地中無功用道故。若得入第八地時便能

永斷，彼永斷故得二自在。由斯八地說斷

二愚及彼麁重：一於無相作功用愚、二於

無相作自在愚，令於相中不自在故。此

亦攝相土一分故。八地已上，純無漏道任運

起故，三界煩惱永不現行，第七識中細所

知障猶可現起，生空智果不違彼故。」釋曰：

求無相故名曰加行，令無相觀不任運故。

五地觀心劣故，無相觀少。六地觀染淨平等

故，無相觀多。七地作加行故。然準護法，於

無相中有加行智，體非是障，以善性故。

只由所知障令作加行故，說名為加行障

也。由此第七有加行故，雖現金等諸相及

土，非任運現故以為障。生空智者，謂生空

智所引後得智及滅盡定也。《金光明》中詺

二愚云「一無相法多用功力無明；二執相

自在難可得度無明，餘二可知。」疏但撮要