大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

諸獸來依附故、九為欲調大香象故、十為

教告諸子息故、十一為欲莊嚴自眷屬故。

一切禽獸為師子吼，水性之屬潛沒深淵，

陸行之類藏伏窟穴，飛者墮落，諸大香象怖

走失糞。諸善男子！如彼野干雖逐師子至

于百年，終不能作師子吼也。若師子子，

始滿三年則能哮吼如師子王。」釋曰：此下

經合喻。先合師子，已如上引。次合為十一

事，云「一為諸眾生而師子吼摧破魔軍；二

示眾十力；三開佛行處；四為諸邪見作歸

依所；五安撫生死怖畏之眾；六覺悟無明睡

眠眾生；七行惡法者為作悔心；八開示邪

見一切眾生令知六師非師子故；九破富

蘭那等憍慢心故；十為令二乘生悔心故、

為教五位諸菩薩等生大力故；十一為令

正見四部之眾，於彼邪見四部徒眾不生

怖畏等。從聖行梵行天行窟宅嚬申而出，

為欲令諸眾生等破憍慢故。欠呿，為令諸

眾生等生善法故。四向顧望，為令眾生得

四無礙故。四足據地，為令眾生具足安住

尸波羅蜜故。師子吼者，名決定說一切眾

生悉有佛性，如來常住無有變易。善男子！

聲聞緣覺雖復隨逐如來世尊無量百千阿

僧祇劫，而亦不能作師子吼。十住菩薩若

能修行是三行處，當知是則能師子吼。」釋曰：

上兩節引經喻合一段義盡。既知彼意，今

當正合。今此疏文分二：初合十一事；二合

隨逐，略不合嚬申欠呿等，以彼經文對觀今

疏則主客自分。如初摧破詐師子吼故，即