大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

「悟如實不生」是釋義，「則諸乘」下會經。《智論》

云「若聞夜字，即知諸法入實相等不

生不滅，以夜他跋此言實故。」釋曰：得此論

釋，知異第一阿字。彼云初不生，今云如實

不生，則不生所依法體異也。疏十四「瑟吒字」，

後「普光明」下，會經。《智論》單云「吒」字。論云「若

聞吒字，即知一切法無障礙相，以吒婆此

言障礙故。」釋曰：障礙即制伏任持。疏十五「迦」

字，悟作者不可得。此字上略一切法，下猶

有不可得；此後諸字皆上有悟一切法，下

有不可得。疏文從簡，故並略之，下方總說

耳。從「則作業如雲」下會經。《智論》云「若聞迦

字，即知諸法中無有作者，以迦謂迦羅迦

此云作者故。」釋曰：既無作者，何有作業？業

既云雲，不可承攬，無我無造，故無差別。疏

十六「娑字」，但有釋義，具云：悟一切法

時平等性不可得故。故《智論》云「若聞娑字，

知一切法一切種不可得，以薩娑此言一

切故。」釋曰：論云一切種智，故《普曜》云「其言

智者出智慧不壞音。」《金剛頂》云「一切法諦不

可得。」《涅槃》云「娑者，為諸眾生演說正法。」意

明種智應時而說，亦不可得。故今經名「降注

大雨」也。疏十七「麼字」者，別譯為莽麼，字却

為第十八。《大品》云「麼，即悟一切法我所執

性不可得。」「我慢高舉」下會經。《智論》云「若聞

麼字，知一切法離我我所義，以麼迦此

言我所故。」疏十八「伽字」，別譯為「誐」字，

義亦全同，易故不會經。若欲會者，以行取

故而能安立。《智論》云「若聞伽字，即知一切