大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

心智善巧、得觀星宿善巧、得天耳智善巧、

得宿住隨念智善巧、神境智善巧、生死智

善巧、漏盡智善巧、得說處非處智善巧、得

往來威儀施設善巧，是為得二十種殊勝功

德。」《大般若》、《放光》、《光讚》大同於此。第三修觀儀

式者，彼文標名「大方廣佛華嚴經入法界品

頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌」，釋云「夫

欲頓入一乘修習毘盧遮那如來法身觀

者，先應發起普賢菩薩微妙行願，復應以

三密加持身心，則能悟入文殊師利大智慧

海。若能修行者，最初於空閑處攝念安心，

閉目端身結跏趺坐，運心普緣無邊剎海，

諦觀三世一切如來遍於一一佛菩薩前。慇

懃恭敬禮拜旋繞，又以種種供具雲海奉獻

如是等一切聖眾。廣大供養已，復應觀自

心，心本不生自性成就，光明遍照猶如虛空。

復應深起悲念哀愍眾生，不悟自心輪

迴諸趣，我當普化拔濟，令其開悟盡無有

餘。復應觀察自心、諸眾生心及諸佛心，本

無有異平等一相，成大菩提心瑩徹清淨，

廓然周遍圓明皎潔，成大月輪量等虛空

無有邊際。復於月輪內，右旋布列四十二

梵字，悉皆金色，放大光明照徹十方分明

顯現。一一光中具無量剎海，一一剎海有無

量諸佛，一一諸佛有無量聖眾前後圍繞，

坐菩提場成等正覺。智入三世、身遍十方，

轉大法輪度脫群品，悉令現證無住涅槃。

復觀悟入般若波羅蜜四十二字門，了一

切法皆無所得，能觀法界悉皆平等無異無