說無垢稱經疏

三無生忍也。一本性無生忍，觀遍計所執人

法二相，本無體故。二自然無生忍，觀依他起

唯假因緣，非自然生故。三惑苦無生忍，觀於

真如，惑苦本無生故。此三無生忍，地前學

觀、入初地證、八地相續，今復任運自在成

就，故與成名。

經已能隨轉不退法輪。贊曰：此顯能說上

位功德。轉謂移轉，體即聖道，謂佛昔於他處

受得，今為他說，名之為轉。菩薩逐佛，亦能

移轉，故名為隨。輪者，摧壞義，破二障故；

不定義，而復往故；圓滿義，轂輞輻等皆圓

滿故。八聖道具三義，故名為輪。法輪有五：

一法輪體，謂八聖道。二法輪因，謂此教及念

住等，得聖道因。三法輪眷屬，謂萬行福慧。四

法輪果，謂菩提涅槃。五法輪境，謂真俗諦理。

轉者動顯運起之義，動宣玄教顯揚妙理，

運聖道於聲前、起圓智於言後，故四法寶皆

名為轉。不退有二：一已得不退，此初地得，於

未得法尚未能修，名之為退。二未得不退，八

地方得，於未得法任運能修。今具二不退，要

八地後，故能轉之。或四不退：一信不退，十信

第六心，不退生邪見。二位不退，謂十住第七

住，不退作二乘。三證不退，謂初地上，已證得

法，永不退故。四行不退，謂八地上，於一切

行不退修故。今隨其位，能轉具足此之四位，

四不退轉法要八地後故。

經咸得無相諸根勝劣。贊曰：上二句，顯

得決定法功德。下二句，顯得根上下智力功

德。妙印有二：一有差別，謂三法印，一諸行無