說無垢稱經疏

高幢。舊云「法相光相」，此語非也。但譯經人說

如高幢，受者不知，謂指幢為相，如標相相似，

是故謬也。

經光嚴菩薩、大嚴菩薩。贊曰：光中有眾彩，

種種莊嚴，名光嚴。以種種寶行，莊嚴內身，名

大莊嚴。

經寶峯寶印手菩薩。贊曰：法寶高峻，名

寶峯。言詞高峻，名辨峯。舊言「寶積辨積」，積寶

積辨，義稍疎也。手出寶施，名寶手。手上有

印，印諸眾生令脫六趣，名寶印手。

經常舉手無屈辨菩薩。贊曰：招諸眾生，

勸之修善，名常舉手。授與善法，名常下手。引

頸望眾生，常希拔濟，名常延頸。舊云「常慘」，

悲慘拔濟義，菩薩無憂故非慘也。六根暫觀

一眾生時，一一根門皆生歡喜，如父見子，名

常喜根。若見眾生，含咲先云，常起大喜，如

王自在，名喜王。言詞難伏，名無屈辨。舊云「辨

音」，此義便爽。

經虛空藏寶施菩薩。贊曰：虛空為藏，持

以施生，名虛空藏。心持慧寶炬，照群生之癡

暗，名執寶炬。以法寶施生，作吉祥事，名寶吉

祥。舊名「寶勇」，寶施生，片得其意；闕無吉祥。

常以七寶施諸眾生，名為寶施。舊名「寶見」，道

理成難。

經帝網慧峯菩薩。贊曰：如天帝釋有自

在術，於一一事中現一切事，網或眾生。菩

薩神通以作幻術，網利眾生，故名帝網。放大

光明，猶如網珠，名為光網。舊云「明網」，所放神

光不名明故。離諸定障而入靜慮，得大自在，