說無垢稱經疏

經相好嚴身所有飾好。贊曰：上二句，內

體端嚴殊勝功德。下二句，棄世莊嚴，集好功

德、諸相隨好。第八識變諸異熟果，初地分得，

第六意識亦變無漏。八地已上相好圓明，有

漏無漏相續殊妙，故言相好色像第一。諸相

隨好，以眼根舌根身根男根四根依處，及舌

根為體，故言色像。得上味相，舌根為體。眼如

青紺牛王睫等，眼根依處。舌䨱面輪，舌根依

處。身皮金色等，身根依處。勢峯藏密，男根依

處。餘准可知。世間榮貴，七寶什物之所莊

嚴。翫好雕飾，名為飾好。今大菩薩，觀之無益，

返為損害，一切盡捨；以德內嚴，不修外飾。

經名稱高遠踰於帝釋。贊曰：令譽遐振殊勝

功德。忉利天主釋迦提婆因達羅者，釋迦能

姓，提婆天也，因達羅帝也。天中帝主，姓釋迦，

故號帝釋。名憍尸迦，如餘經中具明本緣。以

崇佛法，他方菩薩、上界天等多悉聞

名。踰者越也。菩薩名聲更越於彼，十方一切

皆聞名故。但以翻譯之人說帝釋居於須彌，

執筆者遂即錄之，為此舊經乃云「踰於須彌」。

其須彌山，他化之天尚不知有，何況其餘。

經意樂堅固得不壞信。讚曰：任運決定得

於事理不疑功德。上二句，舉喻。下二句，顯

體。意樂者，以信、勝解二為得體。設有惡魔

及諸外道種種阻壞，決定堅固，難壞難阻，

譬如金剛極堅牢故，遂不墮破，故於佛法

得不壞信。佛法僧戒此之四種，總名佛法。得

不壞信，信四法故，即論所云四證淨也。或法

真理名為佛法同體三寶，今任運得此不壞