說無垢稱經疏

法輪境性名為法輪本來清淨。彼意由轉聖

道輪故，法性之輪本來清淨，昔煩惱䨱，今便

顯淨。文隱難知。言法智者，三乘所獲無漏正

智，此時天人方能證得。舊經云「天人得道此

為證」，天人得道，此本淨輪便為所證，與

本便乖。由此三寶便現世間，三寶具足故。佛

初成道，商人獻󰉓，佛與三歸。未來有僧，汝當

歸依，三乘聖僧時未有故。轉四諦已，三乘之

僧，三寶方具。

經以斯妙法功德海。贊曰：此之一頌，群

生賚斯得度生死。以斯妙法牒上法輪，得果

圓滿更無所畏，已超生死更無所畏，故得

涅槃體常安寂，故說佛是能度生死之大醫

王。我今稽首無邊德，舊云「一受不退常寂

然」，得本寂已更不退轉故常寂然，便闕無畏

無怖義。

經八法不動此能仁。贊曰：次第三段。一

頌明佛違順不動德。八法者，一利、二衰、三

毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂。得財位名利、

失財位名衰、背面說惡名毀、背面說好名譽、

對面說好為稱、對面說惡云譏、遭逼迫名苦、

得怡適名樂。由佛住三念住，八法不動。三念

住者，一分隨順供養不喜、一分違背損害不

嗔、一大眾中半順半違亦不憂喜，如妙高山

王踞金輪上，四方猛風不能傾動。舊無八法，

但有毀譽，譯家脫也。好眾生名善、惡眾生名

不善，佛於此輩都無偏黨，俱慈與樂、俱愍拔

苦。愍者悲也。佛心行相離所執著，如大虛

空平等而住，都無憎愛。孰者誰也。誰不宗