說無垢稱經疏

名近事。復言索者，此是男聲，即近事男。以具

戒業，堪能親近承事大苾芻眾故，言近事男。

鄔波斯迦者，斯是女聲，餘義同前，即近事女。

以具戒德，堪能親近承事諸苾芻尼故，名近

事女。古云「清信男女」，非也。

經爾時世尊而為說法。贊曰：眾圓滿中有

二，初列大眾、後辨威儀，此第二也。文復有

三：一標威儀、二舉喻況、三顯尊勝，此初也。

三業翹仰，恭也。一心崇重，敬也。周環而覩，

圍也。遍匝順化，繞也。四眾有此威儀，如來應

機為說，未演此經前有說故。

經譬如大寶巍然逈出。贊曰：此舉喻況。

須彌山者，此名妙高，水上高八萬踰繕那。四

寶所成名妙，妙是勝義。依今大乘，東面金、西

面銀、南面瑠璃、北面水精，用此四珍之所集

成，故名大寶。妙高山王處在大海，大海深量

八萬踰繕那、廣量二十四萬踰繕那。餘七金

山，外半半下，海准亦然。獨妙高山，高大巍巍

然，逈出於大海眾山之上。海喻生死一切眾

生，山喻菩薩聲聞聖眾，妙高山王喻於如來

巍巍逈出。巍然者，高大之貌。薩婆多宗，山

踞金輪；大乘不然，故處大海。

經踞大師子蔽諸大眾。贊曰：此顯尊勝。

踞者坐也。如來處於無畏之座，名師子座。座

為師子之形，顯居上者得無畏故。座以眾寶

帝青大青石藏杵藏末尼珠等之所嚴飾，名

為勝藏，內身金色、外放神光，顯此燒耀威德

之光，映蔽一切諸來大眾，若秋間之朗月光

映眾星、譬春日之洪雷聲胦群響，皆由內