說無垢稱經疏

常、二涅槃寂靜、三諸法無我，此通大小二乘

法印。二無差別，無相理為能印、所轉教法輪

為所印。咸者皆也。得者獲也。由諸菩薩任運

得無相理妙印所印之教，所以能轉不退法

輪。未任運得無相理妙印所印之教，畢竟不

能轉不退法。此以下句釋上二句，如是便無

四十一句。若依第二解，便成四十一句。無相

妙印即無相教，教之所印謂無相理，此諸菩

薩皆任運得無相教印所印之無相理。前修

十力雖分已得，尚未圓滿；此大菩薩，皆於十

力第四力中圓滿得之，名為善知有情根品。

以舊經初云「善解法相」。由解法相能詮無

相法教。故能隨轉不退法輪。或諸菩薩善

解一切法之真體，謂任運得無相之理，相者

體故。雖知二解，今符新教，義理疎脫智者當

知。

經一切大眾得無所畏。贊曰：顯能調伏

難化功德。如三迦葉謂得道真，一切大眾所

不能伏，此諸菩薩皆能調伏。彼既被屈，更

無返詰違逆菩薩，是故菩薩得無所畏。舊經

云「蓋諸大眾」，即是邪見諸難化者，惡名惡

解蓋大眾故，菩薩降之。或謂菩薩智辨兩成，

蓋諸大眾，故得無畏。

經已積無盡福智資糧。贊曰：此顯位運

因圓滿功德。地前之位，已善積集福慧二

因；七地以前，有漏無漏間雜修作；八地已

上，第六識中純無漏修任運相續，故言已積

無盡資糧。舊云「以修其心」。不但修心，身亦修

故。