說無垢稱經疏

足陳。故〈不二品〉三十一人，非今所列。

經復有萬梵來在會坐。贊曰：上明聖眾，

下明凡眾。凡眾有三：一、他方諸天眾。二、威靈

八部眾。此方諸天入八部故，由此經文合言

會坐。三、修行四部眾。或分為四，釋梵護世別

為一故。或分為五，他方梵王為一、他方帝釋

為一故。今此即初也。有萬梵者，此總舉也，論

其梵王數有萬故。持髻梵王為上首者，此

方初禪梵王故。《法花》云「尸棄大梵」。《光明》、《大

品》等，舊經亦言尸棄等。頂持肉髻，似如來

相。此是八地菩薩，增上生攝。為彰下經文對

揚鶖子「我見佛土清淨若斯」，故非凡也。舉此

顯上諸梵皆來。從本無憂者，色界也。欲界有

憂苦，有逼迫事故，上界無之。四大洲界者，初

禪大小如四大洲故。以上從下處所為來處。

為欲瞻仰禮拜供養聽法者，說由四緣，來在

會坐。舊本無本界之名，亦無來瞻禮供養意，

雖言來聽，不言會坐。下准此知。

經復有萬二千來在會坐。贊曰：此即第二

他方帝釋。帝釋本住在須彌頂。說從他方

四洲來，亦是上方從下為名。以四大洲人所

居處在醎海中，非上處故。舉勝天帝釋，攝餘

他方六欲天眾。

經并餘大威力悉來會坐。贊曰：此下第三

威靈八部。於中有三：初明八部眾、次明釋梵

等、後明會坐。此八部眾具大神用，名大威

力。八部者：一天，一切天趣俱名為天。二龍，

本居大海，能興雲雨。三藥叉，此名暴惡，亦名

勇健，飛空而行，攝地行類諸邏剎娑。羅剎