說無垢稱經疏

德超絕所以外形孤秀者也。

經時廣嚴城名曰寶性。贊曰：說法緣起分

中大文有四，此下第三說因圓滿。於中有三：

一明修行，獻蓋讚揚；二明請益，發問佛答；三

顯決疑，鶖子疑生，聖者廣解。明修行中，大文

復二：一、明修身行，獻蓋等是也；二、明修語行，

說頌等是也。修身行中有三：一明寶性獻蓋、

二明佛現神力、三明大眾覩見之歡喜讚歎。

初中有十，此文有四。一、明住處，時廣嚴城。二、

明行位，有一菩薩。三、舉族姓，離咕毘種，此

婆羅門十六姓中之一姓也。四舉名字，名曰

寶性。與舊不同，其義可解。

經與離咕毘奉上世尊。贊曰：此文有六。

五、明德屬，五百童子並姓離咕毘。六、明蓋

數，各持一蓋。七、明雕飾，七寶莊嚴。八明來

至，往菴羅林。九明進上，各奉世尊也。持一蓋

者，顯各各起四無量心䨱眾生故。七寶嚴者，

顯修七聖財助嚴無量故。七寶者，《佛地論》說

「一、金；二、銀；三、吠瑠璃；四、牟婆洛揭婆臘，舊

云珊瑚；五、羯雞呾諾迦，舊云車渠；六、褐濕摩

揭婆，舊云馬腦；七、赤真珠，赤虫所出，或珠體

赤。」餘文雖說，隨方所重種種不同。經言七

寶，以此為定。奉獻佛者，表近修妙行、遠報佛

恩故。

經奉已頂禮却住一面。贊曰：此文有一，

第十見軌儀也。進奉雖善，情仍不足，所以鄭

重說虔儀。屈尊敬卑，故言頂禮世尊雙足。

修神通因，右繞七匝。虔恭事訖，情有所待，隨

類而立，故言却住一面。