說無垢稱經疏

嚴淨。有三翻義，此初文也。以增長者，生起善

故、或發心故、或得樂故。以饒益者，或離惡故、

或修行故、或離苦故。舊云「隨所化眾生而取

佛土」，合初二重，所資益有情名所化生，亦得。

經隨諸有情嚴淨佛土。贊曰：此第二重，

明隨眾生發起福慧。起餘功德、增善減惡，

即攝彼生以嚴佛土。一一對前，有三翻釋。

經隨諸有情如是佛土。贊曰：下有三重，

明隨眾生應以如是嚴淨佛土而得成熟，即

便攝受如是佛土。中有二：初一重，隨眾生應

以如是嚴淨佛土而得息惡，即攝是土。後二

重，明隨眾生應以如是嚴淨佛土而能獲善，

即攝是土。此初文也。調伏者，調和控御身語

等業，制伏滅除諸惑業故。應以如是嚴淨佛

土者，修諸菩薩一切勝行，名嚴淨土，嚴淨土

因故，修因曰嚴。此中意說，隨諸眾生應以如

是菩薩妙行而得息惡，即便攝此菩薩妙行，

如自持戒、調伏他惡，嚴佛土者本利生故。

經隨諸有情如是佛土。贊曰：此之二重，

明隨眾生而得獲善即攝是土。有二：初明未

得果者隨得果善，後明未得因者隨得因善。

佛智者，果善故。聖根行者，因善故。得聖根者

菩提心，得聖行者此後行。或聖根者信等五，

其聖行者餘萬行。或聖者佛也，聖根即行，行

為根本而得聖故。或聖根者無漏慧，聖行者

此餘因。

經所以者何清淨功德。贊曰：此第三釋所

由也。文有二：初釋所由、後舉喻顯。此初文

也，先問、後答。此中問意，前言諸有情土即是