說無垢稱經疏

娑者，此名可畏，並食生肉血，有尾有牙，頭狀

火燃，手脚有爪。四健達縛，此云尋香行，西方

呼散樂名健達縛。不事生業，尋食香氣，作樂

乞求，名尋香行。今此神鬼常能作樂，食諸香

氣，故名健達縛。《智度論》云「是天伎神，常隨諸

天。其心柔軟，福少諸天。」舉此上首，攝中有

等皆在其中。五阿素洛，此云非天。《佛地論》

說天趣所攝，行多諂誑，無天實行，名曰非

天。如人惡行名曰非人，實是天趣。薩婆多宗

說為鬼趣。《正法念經》說通鬼畜，羅睺阿修羅

王，師子之兒，是畜生故。伽他經中，說天、鬼、畜

三趣所攝。今依大乘，說唯天趣。本主所居，妙

高山北大海之下，餘住不定。六揭路荼者，舊

云金翅鳥，今云妙翅鳥，鳥翅種種寶色莊嚴，

不唯金故。此有四生，化、胎、卵、濕，隨力能食四

生諸龍。舉此攝餘一切諸鳥。七緊捺洛，此云

歌神，能唱歌詠，與健達縛同事諸天，天須之

時更互來去。八莫呼洛伽，此云大腹，大蟒田

蛟之流，舉此攝餘腹行之類。上標八部雖

攝威靈，此方尊高，猶未別列，故次第二列釋

梵等。釋謂帝釋。梵謂梵王。護世者能護世間

四洲人故，即四天王。東方天王名持國，南

方天王名增長，西方天王名醜目，北方天王

名多聞。《瑜伽》說，住妙高山腹第四層級。《俱舍》

說，住初金山頂。此乃兩部，不相違也。復云等

者，等餘空居，欲界四天、色界天等。

經及諸四眾俱來會坐。贊曰：此下第四修

行四部眾。苾芻如前。尼者女聲。女具五義，名

苾芻尼。鄔婆索迦者，鄔波近也，迦者事也，此