說無垢稱經疏

感果可知。

經四攝事土來生其國。贊曰：此以三門分

別，一釋名、二辨相、三出體。釋名者，以此四

攝攝取眾生，令向菩提、令得勝果，故名攝

事。辨相者，一者布施，與布施波羅蜜別者，

彼與他財、此後攝受，故二差別。二愛語，常說

悅意諦實、如法引義之語，遠離𡃤𠿑，含咲先

言，命進問安，隨宜慰喻，乃至廣說，依四淨

語，起八聖語、三利行。由愛語故，先示正理，

隨所學處，悲無染心勸導調伏、安處建立，令

獲財位、出家離欲、輕安解脫，乃至廣說，雖受

大苦倍生歡喜，雖處財位而自卑屈，如奴如

僕、如彌荼羅、如孝子等。四同事，以此義

利若勸他學亦自修學，令他善根堅固不退，

見已行故彼倍增修，本攝眾生令向菩提，故

得果時，解脫有情來生其國。出體者，施以無

貪三業為性，愛語以語業為體，利行、同事三

業為體。合以二法為性，謂無貪及思。

經巧方便土來生其國。贊曰：巧方便者，

智慧之用。此有二種：一迴向、二拔濟，合有十

二，至下當說。由此迴向、拔濟二巧，故得果時，

善觀諸法有情來生，智因巧故。舊經云「於一

切法方便無礙」，亦善觀義，以後得智為體。

經修三十七來生其國。贊曰：此三十七，

略以五門分別，一釋總名、二明位數、三出體

性、四明修位、五有漏無漏。釋總名者，菩提覺

義，所求佛果。分是因義，此三十七，為覺果

因，名菩提分。二明位數，略為七位：一、念住，

由念明記，慧於境住，隣近為名。此有四種：身、