楞伽阿跋多羅寶經註解

趣，不捨自性；世尊所說亦復如是。是故我言

無有奇特。惟願世尊為說差別，所以奇特勝

諸外道。若無差別者，一切外道皆亦是佛，以

不生不滅故。而世尊說一世界中多佛出世者

無有是處，如向所說一世界中應有多佛，無

差別故。」上言不生不滅，直以正教言之，未

辯所以異於外道者，是故大慧復有異同之

問。凡有四難：一、以外道說生法之因與佛所

說三無為法為難。虛空即虛空無為，非數緣

滅即非擇滅，無為涅槃即擇滅無為。二、以彼

生因與佛所說十二緣生為難。三、以微塵等

生與佛所說一切性不生滅為難。九物者，一

時、二方、三虛空、四微塵、五四大種、六大梵

天、七勝妙天、八大自在天、九眾生主即神我

也。四、以彼說四大與世尊所說四大為難。此

皆以外道之說比同佛說，如文可見。

佛告大慧：「我說不生不滅，不同外道不生不

滅。所以者何？彼諸外道有性自性，得不生不

變相；我不如是墮有無品。大慧！我者離有無

品、離生滅，非性非無性，如種種幻夢現故非

無性。云何無性？謂色無自性相攝受，現不現

故、攝不攝故。以是故，一切性無性、非無性，但

覺自心現量，妄想不生，安隱快樂，世事永息。」

答中先斥非而後顯是。言外道有性自性

等，謂彼所說性有自性，如云四大常，以堅濕

煖動之性皆不壞不亂，以為得不生不變之

相，然亦著心妄計，雖曰不生不滅，實有生滅，

墮於有無。佛謂我不如是，我之所說不生不

滅，離於有無、生滅及非有非無。如幻夢色現