楞伽阿跋多羅寶經註解

今經四卷，凡四品，總名為佛語心，而無別

品之目。魏本十卷，分十八品。唐本七卷，分

十品。後東都沙門寶臣註唐本，則取魏之

餘八品如次間入，亦成十八品。夫《楞伽》

一經，乃諸佛所說心法。佛說此法，令一切

菩薩入自心境，則知云〈佛語心品〉者，據一

經大意而言之。其魏、唐二本別分品目者，

據經之節段而分之，使學者易曉知。文有

總別，理無二致也。昔姚秦命僧講此經，而

不分節段，講無倫序，故主有云：「吾佛經賓

主問答，皆有起盡，此僧講經如何獨無倫

序？」時道安在洛陽，聞此說乃歎曰：「何以吾

儕例受斯恥？」自此經無大小，例分三分。後

親光論傳至中華，果符其說，所謂分經雅

合於親光者是也。今四卷仍存〈佛語心品〉，

後依魏、唐二本所列之，品標於其上，遮

使講學之人不迷於章段。然十八品之中，

但缺〈陀羅尼〉、〈偈頌〉二品。初〈勸請品〉中文亦

不足，止有六行偈文，以為別序分。斷食肉

即流通分。故知文略而義不略也。僧

謹識。

新刻楞伽經後題新刻楞伽經後題

皇帝既御寶曆，丕弘儒典，參用佛乘，以化成

天下。且以《般若心經》及《金剛》、《楞伽》二經發明

心學，寔為迷塗之日月，苦海之舟航。乃

洪武十年冬十月，

詔天界禪師、演福法師，重加箋釋。

明年春正月，《心經》、《金剛經》新註成，甞徹叡覽，