楞伽阿跋多羅寶經註解

菩薩智慧境界，是故汝及餘菩薩摩訶薩於

如來藏識藏當勤修學，莫但聞覺作知足想。」

我於此下，指往昔所說經為證。如來之說本

不假證，但於彼經已曾廣明，故茲略說得以

指之。《入楞伽》云：「我與勝鬘夫人及餘深妙淨

智菩薩說如來藏名識藏，與七識俱起，令諸

聲聞見法無我。」故勝鬘下，文顯可見。言莫但

聞覺作知足想者，言如來藏識藏是佛境界，

非三慧具足，莫能造詣，戒勸修學良在此也。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「甚深如來藏，而與七識俱，

二種攝受生，智者則遠離。

如鏡像現心，無始習所熏，

如實觀察者，諸事悉無事。

如愚見指月，觀指不觀月，

計著名字者，不見我真實。

心為工伎兒，意如和伎者，

五識為伴侶，妄想觀伎眾。」

頌上如來藏與七識俱，乃至由自相共相二

種攝取，則有陰、界、入生，此乃隨妄緣者。若

能反妄見如來藏，則遠離生死矣。如鏡像等，

喻上說也，謂八識體性本來無物，由無始惡

習所熏，轉生諸識等法，如鏡現像。稱性而觀，

像虛事亡。復以指月以喻假名實法有得有

失，苟不能忘言契理，政如觀指而不觀月也。

心謂如來藏心，隨緣變造，如伎兒之化現。意

即意根，復起意識，識起善惡，如和伎者。五識

取塵意識同起，是為伴侶。妄想分別如觀伎

人也。