楞伽阿跋多羅寶經註解

永忘，豈復有魔業等事？然皆為眾生故，方便

示現耳。此之七問七答，依經分節，或分為十、

或節為六，讀者宜自詳之。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「三乘亦非乘，如來不磨滅，

一切佛所記，說離諸過惡。

為諸無間智，及無餘涅槃，

誘進諸下劣，是故隱覆說。

諸佛所起智，即分別說道，

諸乘非為乘，彼則非涅槃。

欲色有及見，說是四住地，

意識之所起，識宅意所住。

意及眼識等，斷滅說無常，

或作涅槃見，而為說常住。」

非乘者，非佛乘也。不磨滅者，謂真佛也。以

其非乘故，為授一乘記；以其是真佛故，說

離諸過惡。此間頌初、後二答，亦兼頌第五

問答也。為諸無間智等，覆頌初答，意可知。

諸佛所起智者，頌答第二問也，謂從初起

道樹所得智，後即分別說道，此以其說而

顯無說，非曰不說，以非性言之，故三乘而

非佛乘，真空涅槃而非究竟涅槃，云不說

爾。欲色有及見等者，頌四住地也，謂三界

見思分為四住。意識下，頌答第六問，謂意

由八識而起，而八識意之所住，故謂之為

宅。以是言之，自不容以七識身滅而起斷

見。彼又於意及眼識等斷滅處說無常，或

作涅槃見者，此皆凡外自妄想見故，不知本

際，如來為是說常住也。