楞伽阿跋多羅寶經註解

涅槃想，非寂滅正慧也。

「大慧！菩薩者，見滅三昧門樂，本願哀愍，大悲

成就，知分別十無盡句，不妄想涅槃想。彼已

涅槃妄想不生故，離攝所攝妄想，覺了自心

現量，一切諸法妄想不生，不墮心、意、意識，外

性自性相計著妄想，非佛法因不生，隨智慧

生，得如來自覺地。」見滅三昧等者，言通教

菩薩見真空涅槃之理，不同二乘樂著，憶念

度生悲願，修行十無盡句，不起涅槃之想。既

不住空，則離能取所取，了達唯心諸法不生

分別，不墮心識外法性相執著。既妄想不生，

無復受生之因，成就佛法之因，能至如來之

地也。

「如人夢中方便度水，未度而覺，覺已思惟：為

正為邪？非正非邪。餘無始見聞覺識因想，種

種習氣、種種形處墮有無想，心、意、意識夢現。」

此喻菩薩自行化他之法，意謂夢時非無，

覺已非有，而乃非實非虛。正喻八地菩薩始

見實理，終於度生，一以如幻三昧建立故，如

夢時作用。及得無生法忍，顯無功用道，如覺

已無得。言未度而覺者，位未極故，未到彼岸。

為正為邪者，審其虛實也。非正非邪者，極言

其理也。言餘無始見聞覺識因想等者，為餘

在迷眾生，但由無始以來墮於見聞覺知妄想

熏習，而有種種形狀，著於有無，故有心識夢

事之所現耳。

「大慧！如是菩薩摩訶薩於第八菩薩地，見妄

想生，從初地轉進至第七地，見一切法如幻

等方便，度攝所攝心妄想行已，作佛法方便，