楞伽阿跋多羅寶經註解

一切法，非常非無常。不覺自心現量，墮二邊

惡見相續，一切外道不覺自妄想。此凡夫無

有根本，謂世間、出世間、出世間上上從說妄

想生，非凡愚所覺。」此示能覺不覺之相。覺

即能覺之智。自心現量下，皆所覺之境。眾生

無始昧於唯心非常非無常之體，起於妄想。

今覺知妄想由思想作行生，非不作行，無非

妄想。既了妄想，則離自心有無分別之見。離

此見已，則世、出世間、出世間上上諸法非常

非無常之體，復本一如矣。其不覺者，墮於有

無二邊，惡見相續，此外道所以常在妄想，不

知自心現量。言凡夫無有根本者，謂不知諸

法所起根本，但謂世、出世間諸法生於言說

妄想。然此三種之法，所有言語分別境界，非

諸凡愚之所能知見也。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「遠離於所造，及與形處異，

性與色無常，外道愚妄想。

諸性無有壞，大大自性住，

外道無常想，沒在種種見。

彼諸外道等，無若生若滅，

大大性自常，何謂無常想？

一切唯心量，二種心流轉，

攝受及所攝，無有我我所。

梵天為樹根，枝條普周遍，

如是我所說，唯是彼心量。」

初四句總頌離諸見。諸性無有壞等，頌上

總破諸見，謂彼雖妄想無常，而四大自性

不壞，故曰大大自性住。又曰「彼諸外道等」