楞伽阿跋多羅寶經註解

者，重示諸外道，謂彼所計本無生滅之實，四

大性常固自若也，何得定謂作無常想乎？

復從要而示之，曰「一切唯心量」等，《入楞伽》

云：「能取及所取，一切唯是心，二種從心現，

無有我我所。」外道計自在天初造眾生為

有情本，如樹木而生枝葉，周遍一切。佛言

我所說外道如是計著，皆是彼妄想心量

也。

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！唯願為說一

切菩薩、聲聞、緣覺滅正受次第相續。若善於

滅正受次第相續相者，我及餘菩薩終不妄

捨滅正受樂門，不墮一切聲聞、緣覺、外道愚

癡。」滅正受者，正受即三昧，謂滅盡定也。

此定三乘同入而位次淺深不同，善知此已，

於大滅定不捨，於凡小正受不墮。問辭可

見。

佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」大

慧白佛言：「世尊！惟願為說。」佛告大慧：「六地菩

薩摩訶薩及聲聞、緣覺入滅正受。第七地菩

薩摩訶薩念念正受，離一切性自性相正受，

非聲聞、緣覺。諸聲聞、緣覺墮有行覺攝所攝

相滅正受。是故七地非念正受，得一切法無

差別相，非分得種種相性，覺一切法善不善

相正受，是故七地無善念正受。大慧！八地菩

薩及聲聞、緣覺心、意、意識妄想相滅。」答中位

相進否多途，皆約通教三乘共行十地而說。

凡有四義：初、以六地、七地對明淺深，則六地

是三乘同入滅盡定，此位最淺，故菩薩所得

之定未異二乘也。七地菩薩念念正受等者，