楞伽阿跋多羅寶經註解

爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！唯願為說五法、

自性、識、二種無我究竟分別相。我及餘菩薩摩

訶薩於一切地次第相續，分別此法，入一切

佛法。入一切佛法者，乃至如來自覺地。」佛告

大慧：「諦聽！諦聽！善思念之。」大慧白佛言：「唯然

受教。」佛告大慧：「五法、自性、識、二種無我分別

趣相者，謂名、相、妄想、正智、如如。若修行者修

行入如來自覺聖趣，離於斷常、有無等見，現

法樂正受住現在前。大慧！不覺彼五法、自性、

識、二無我，自心現外性，凡夫妄想，非諸聖賢。」

五法等上雖已明，而未曾約諸地分別，示

其所以入一切佛法至如來地者，故復請之。

答中先通示五法迷悟相，謂修行者趣入，則

五法通是悟相，故曰若修行者等。若反是不

覺，則五法通是迷相，故云不覺彼五法等。是

知法無自性，迷悟在人。此且總示，所以趣入

等相備見後文。

大慧白佛言：「世尊！云何愚夫妄想生，非諸聖

賢？」佛告大慧：「愚夫計著俗數名相，隨心流散。

流散已，種種相像貌墮我、我所見，希望計著

妙色。計著已，無知覆障，故生染著。染著已，貪

恚癡所生業積集。積集已，妄想自纏，如蠶作

繭，墮生死海諸趣曠野，如汲井輪。以愚癡故

不能知如幻、野馬、水月自性，離我、我所，起於一

切不實妄想。離相、所相及生住滅，從自心妄

想生，非自在、時節、微塵、勝妙生。愚癡凡夫墮，

名相流。」此徵釋中，別約名相妄想，就凡夫

法以示迷相，謂依六塵等俗數名相起諸分

別，其心流散妄返，墮我、我所見，希望計著於