楞伽阿跋多羅寶經註解

是棄捨眾生而不化度，亦斷如來種性，是故

諸佛為說不思議功德，勸進令其究竟。二乘

自調自度，著三昧樂，生涅槃想，所以失也。

「大慧！我分部七地，善修心、意、意識相，善修我

我所攝受人法無我生滅自共相，善四無礙、

決定力三昧門，地次第相續，入道品法。」分

部者，謂分別部類，有善不善、滅不滅等異。意

令七地菩薩善修心、意、識相，了達識性本空，以

除妄想。善修我我所等者，謂了人法二執攝

受二無我性，不墮生滅自相共相，善無礙辯

才及決定三昧力，則定慧均等，由是漸入諸

地，得菩提分也。

「不令菩薩摩訶薩不覺自共相，不善七地，墮外

道邪徑，故立地次第。大慧！彼實無有若生若

滅，除自心現量，所謂地次第相續及三界種

種行，愚夫所不覺。愚夫所不覺者，謂我及諸

佛說地次第相續，及說三界種種行。」不令

菩薩等者，佛正恐菩薩不善了知自相共相，

不知諸地次第，墮於外道邪徑，故如是以說

地位次第也。又告云彼實無有生滅，諸地次

第、三界往還，一切皆是自心所現，但諸凡愚

不能了知。以不知故，我及諸佛為如是說。

「復次大慧！聲聞、緣覺、第八菩薩地滅三昧門

樂所醉，不善自心現量，自共相習氣所障，墮

人、法無我法攝受見，妄想涅槃想，非寂滅智

慧覺。」四、示二乘至菩薩地為三昧樂之所昏

醉。滅即滅盡定，所醉即三昧樂。以其醉故，

不能善了唯心所現。自相共相習氣所覆，著

二無我攝受見者，謂著法之見，妄想不除，生