楞伽阿跋多羅寶經註解

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！一切

外道皆起無常妄想，世尊亦說一切行無常

是生滅法，此義云何為邪為正？為有幾種無

常？」常與無常之名無異外道，不以義定，邪

正曷分？上明不生不滅是真常之義，已破外

計，未辯無常邪正之殊，所以再請決也。問辭

可見。

佛告大慧：「一切外道有七種無常，非我法也。

何等為七？彼有說言：作已而捨是名無常。有

說：形處壞是名無常。有說：即色是無常。有說：

色轉變中間是名無常，無間自之散壞，如乳

酪等轉變，中間不可見，無常毀壞，一切性轉。

有說：性無常。有說：性無性無常。有說：一切法

不生無常，入一切法。」七種無常皆是外計，先

列、次釋。列中，唯色轉變無常消涉釋義。色

言四大造色，轉變謂生住異滅。無間自之散

壞等者，謂相續不斷，能令變異，自然歸滅也。

如乳酪之轉變，雖不可見，然在法中自然變

壞一切法也。餘皆下文具釋。釋中或兼破計，

或但釋義，仍不次第，不出色性也。

「大慧！性無性無常者，謂四大及所造自相壞，

四大自性不可得，不生。」性無性者，謂四大

之性皆無自性，能造及所造相皆歸變壞，故

曰無常。四大自性下，是破彼計，意謂大種

自性本來不生，不生尚無，何生可滅言無常

耶？

「彼不生無常者，非常無常，一切法有無不生，

分析乃至微塵不可見，是不生義，非生，是名

不生無常相。若不覺此者，墮一切外道生無