俱舍論記

第二定。離伺、喜二但有樂一，立第三定。具

離伺、喜、樂三種，立第四定。如次配釋。但言

離伺，亦定離尋，不別說也。故一境性分為

四種。

「已辨靜慮無色云何」者，此下第二明四無色。

結前問起。「頌曰至昧劣故立名」者，就頌

答中，初句及四蘊明體性，離下地約生分

四；次兩句顯除色想；次一句釋總名；次

一句釋妨；後四句釋別名。「論曰至隨

轉色故」者，釋初句及四蘊。此四無色與四靜

慮，數同、自性同。謂數有四，自性各二。生如

前說，即〈世品〉說由生有四種。定無色體，總

而言之亦善性攝心一境性。依此數、性同

故，頌中說「亦如是」言。然助伴中，此除色蘊

有餘四蘊，無色無有隨轉色故。「雖一

境性至非非想處」者，釋離下地約生不同

分四。雖一境性四無色定體相無差別，離

下地染生彼上地，約生不同故分四種。謂

若已離第四靜慮染生上地時，立空無邊

處。乃至已離無所有處染生上地時，立非

想非非想處。「離名何義」者，問。「謂由

此道至離下染義」者，答。謂隨由何道解脫

下地惑，是離下染義。「即此四根本至起

色想故」者，釋第三、第四句。因解無色，明除

色想緣下地色，謂第四定色。餘文可知。

無色雖亦緣下六地類智品道俱生戒色，今

據有漏，言除色想。「皆無色故立無色

名」者，釋第五句。空等四處皆無色故，立無

色名。「此因不成許有色故」者，大眾部、化