俱舍論記

勝知見」者，釋第三、第四句。若依諸定、修天

眼通便能獲得殊勝知見、知見即是清淨眼

識相應勝慧故。《法蘊足論》第八解四修中云

「清淨眼識相應勝慧說名為智，亦名為見。

謂天眼識相應勝慧，領受觀察彼彼諸色，是

名此中殊勝智見。彼於此定，若習、若修、若

多所作，能令證得殊勝智見。」「若修三

界至得分別慧」者，釋第五、第六句。此亦可

知。「若修金剛至依自說故」者，釋後兩句。

若修金剛喻定便得諸漏永盡。理實修此

金剛喻定通依諸地，而經但說第四靜慮

得漏盡者，毘婆沙師傳說：世尊依自說故。

以佛世尊但依第四得漏盡故，於六通中

但說二者，天眼通能觀生死，漏盡通能得

涅槃，經偏說。

俱舍論記卷第二十八

保延元年七月十九日

於田原里大道寺點了。

覺樹

一挍了。