俱舍論記

地部等出過。皆無色故立無色名，此因不

成，我許彼界亦有色故。「若爾何故立

無色名」者，問。「由彼色微至亦名無黃」者，

大眾部等答。由彼色微故名無色，引喻可

知。「許彼界中至亦遮有故」者，說一切有

部責破大眾部等。許彼界中色有何相？此

即總責。下牒計破：若言彼界雖無餘色，唯

有身、語律儀。破云：身、語既無，律儀寧有？夫

有律儀，謂於彼地容起身、語。於無色界

身、語既無，律儀寧有？又無大種，何有造色？

夫所造色由大種造，彼無色界既無大種，

何有造色身、語律儀？若謂如有無漏律

儀，雖無無漏身、語大種，而有無漏律儀隨

身大造。彼界雖無身、語大種，何妨得有

身、語律儀隨身大造。破云：不爾。無漏律儀

是不繫故。雖無無漏身、語大種，而有無漏

律儀隨所依身有漏大造。無色律儀體是有

漏，是界繫故，不可說言彼界雖無身、語

大種而有律儀隨身大造。又彼定中不但

遮彼無漏律儀，亦遮有彼有漏律儀。又

解：謂彼定中不但遮彼身、語大種，亦遮有

彼身、語律儀。言無色故，律儀寧有？「若

許於彼至此有何理」者，又縱許牒破。若許

於彼無色界中有色根身，破云：如何可言

彼色微少？若謂於彼身量小故名無色

者，破云：水細虫極微，亦應名無色，小不可

見故。若謂身極清妙故名無色者，破云：

中有、色界應名無色，亦清妙故。若謂彼

身清妙中極故名無色，中有、色界清妙非