俱舍論記

等至。就中，一別明靜慮、二明三等至。

就第一別明靜慮中，一明靜慮支、二明

靜慮支體性、三明染無支、四明名不動、

五明生受異、六明起下心。此即第一明

靜慮支，故先標宗。如是所說八等至中，靜

慮攝支，止、觀等故。非諸無色，止增、觀減。由

此未至及中間定亦不立支，觀增、止減。

「於四靜慮各有幾支」者，問。「頌曰至捨

念中受定」者，頌答。就此頌中，略作二門分

別：一明諸地通局、二明支數不等。言諸

地通局者，四靜慮支總有十八，大例有三：

一是所依定。此有四種，即四定體。此與諸

支為所依故，故通諸地，無勞問答。二地

法應有。此有六種，謂初定尋、伺、喜；二定喜；

三定樂；四定中受。此之六種地法應有，故

於諸地或有或無，無勞問答。三別緣建

立。此有八種，謂初定樂；二定內淨樂；三定

捨、念、慧；四定捨、念。略依第三問答分別。

《婆沙》八十意解云「問：輕安、行捨一切地有，何

故初、二立輕安非行捨？三、四立行捨非

輕安？復次初、二輕安用勝，性舉治惛沈；三、

四行捨用勝，沈靜治掉舉。復次為治五識

及所引身麁重故，初定立輕安；為治初定

三識及所引身麁重故，第二定立輕安。二、

三定中無麁識身及所引身麁重可對治故，

三、四不立輕安為支。既無輕安，故立行

捨。復次三定捨極喜、四定捨極樂，故立行

捨。初、二定不立行捨，故立輕安。」問：信通

諸地，何故唯於二定立支？《婆沙》意云「復