俱舍論疏

地法六中翻癡為無癡，無癡即是大地慧

故，故於善中不立無癡。翻放逸為不放

逸，翻懈怠為精進，翻不信為信，翻惛沈

為輕安，翻掉舉為行捨。不善地法二中翻

無慚為慚，翻無愧為愧。不定中翻貪為

無貪，翻瞋為無瞋。於小惑中，害雖不通

五斷、非遍六識，而亦翻者，以過重故惱亂

菩薩、障趣菩提。菩薩將證無上菩提，仍起

欲、恚、害覺，所以別翻。餘九及與慢、疑，二

義不具，但可傍翻，非正翻也。謂餘九及疑，

非通五斷、非遍六識。慢雖通五斷，而不

遍六識，故不翻也。此十一種但可傍翻

者，就中有二：一約等流門翻、二約行相相

似門翻。言等流者，謂是本惑等流果故。忿、

恨、嫉是嗔等流果，翻入無嗔。惱是見等流，

翻見取為正見，正見即是大地中慧，所以

善中不可別立。覆或是貪等流，翻入無貪；

或是癡等流，翻入無癡。無癡是慧，故於善中

不別立也。慳、誑、憍、欲貪等流，翻入無貪。

諂是諸見等流，翻入正見，正見還是慧數，故

善不立。約等流門但翻得九。慢、疑本惑，

非等流故，二種不可翻也。害雖是嗔等

流，過重別翻，已如前釋。言約行相相似

翻者，如忿、恨、嫉、惱與嗔行相相似，翻入

無嗔。覆若貪等流，與貪行相相，似翻入無貪；

若是癡等流，與癡行相相似，翻入無癡，即是

慧攝。慳、誑二種與貪行相相似，翻入無貪。

諂謂諂曲，翻曲即為正直，正直是捨。《品類

足》第三云「身正直，心正直。」憍之與慢，憍