瑜伽論記

則名十種過失，亦可犯彼沙彌十戒所生憂

苦為十過患，從初所犯故唯說十，不得受具

故。四種不善業道者，則五近事戒中前四支

戒身三語一，業道性戒，飲酒是遮故此別說。

闡地迦者近事之名，此無所譯故在梵本。第

三為離染中有二，初標四種，後隨別釋。欲界

三十六處等者，如前第四卷說，黑勝生者，

姓業惡名黑，是人趣故名勝，或黑中之極故

名黑勝。旃荼羅者，屠兒也。卜羯婆者，亦云補

羯婆，除糞穢家也。非黑非白勝生者，則吠舍

等。生不定中，軌範師等者，基云：阿遮利耶名

軌範師，鄔波拕耶名親教師，則和尚阿闍梨。

廣博脇山者，舊云毘富羅山，其形如非天脇

也。第四生流轉中有四：一、問；二、略答；三、重徵；

四、廣釋。釋中，初頌標十門，後隨別釋：一、體；二、

門；三、義；四、差別；五、次第；六、難；七、釋詞；八、緣性；九、

分別緣；十、攝諸經。體者，總明緣起，三世分位

生引因緣流轉還滅之體，非是別顯十二緣

生一一別體。下差別門當廣釋，文分為三：初

標三相，次隨別釋，後總結之。三相者，一、從前

際中際生；二、從中際後際生；三、從中際或趣

流轉或趣清淨究竟。前二名流轉，後一是還

滅。成唯識說：十因二果定不同世，今論依此

義，故於二世以辨緣生。即彼又說：因中前七

與愛取有或異或同，若二三七各定同世，如

是即顯三際緣生，今此但遮小乘緣起定三

世立依二世顯，非定唯爾，過去七現在三未

來二為後報業，招異熟故。自下別釋中分之

為三：一、釋初及第三相：二、云何從中際下釋