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老死等。十五、四十四智,於十一支各立四智,
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除無明支,不從支起故。問:七十七智四十四
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智有何別?答:約通相三乘同起,若約別相并
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是聲聞觀,聲聞觀中鈍根之人起四十四智
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觀果由因,觀易成故,利根之人起七十七智
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觀因生果,觀難成故。又七十七智七處善中
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第二集善及三義觀攝,四十四智通四處善,
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無法住故非三義觀,此二智門雖通後智,而
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正當是加行觀法,為初生道之方便故。十六、
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明識起通局,若生色無色界除其下地一切
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現前如在欲界者,此隨順理門,在上二界
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不起下地一切諸識,如在欲界相似起上意
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識一切無遮。長讀文勢義道亦達,真實理門,
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上二界中除在下地獨有之識,餘三界意識
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皆得現前,潤生起故,既許二定以上起初禪
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三識身,亦應許菩薩在色界中起欲界鼻舌
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識。自下大文第二明斷三雜染修六現觀,廣
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如決擇及唯識第九、對法十三、顯揚十六等解。
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瑜伽論記卷第三
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