完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0372b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0372b01
支為果。唯識亦云：十因二果定不同世，雖諸
T1828.003.0372b010372b02
門說五義不同，所望有殊理無乖返。第四明
T1828.003.0372b020372b03
相獨雜。三、是獨相等者，成唯識云：無明愛取
T1828.003.0372b030372b04
說名獨相，不與餘支相交雜故，餘是雜相，謂
T1828.003.0372b040372b05
前後義定不轉作餘支名獨相，與此相違是
T1828.003.0372b050372b06
雜相也。謂能引愛非愛果者，體即行支，未潤
T1828.003.0372b060372b07
已前名引因故。及能生趣差別者，謂即有支，
T1828.003.0372b070372b08
由行被潤轉名為有，能生支故。識與名色六
T1828.003.0372b080372b09
處一分有雜相者，謂如識支時通有五蘊，但
T1828.003.0372b090372b10
說識為支，故是一分，至名色時識轉為名，名
T1828.003.0372b100372b11
中一分。至六處時中識復轉名意處非餘五
T1828.003.0372b110372b12
處，亦是一分，但一識性徑於三支前後名異，
T1828.003.0372b120372b13
其義亦殊，故名雜相。觸受非識，故不同雜，依
T1828.003.0372b130372b14
雜染時者是識支，謂前文說，由邪行故令心
T1828.003.0372b140372b15
顛倒，顛倒現識既熏種子，即名識支。依潤時
T1828.003.0372b150372b16
者，即識種子為愛取潤，初結生位名名色支。
T1828.003.0372b160372b17
依轉時者，即此名色六根起時名六處支，非
T1828.003.0372b170372b18
六處等全唯是識，皆有識故，是故成雜。別顯
T1828.003.0372b180372b19
苦相故等者，現在識等現起五支酬前因起，
T1828.003.0372b190372b20
五支相顯，別顯苦相。若在未來同異熟法當
T1828.003.0372b200372b21
有未顯，合名生死，此生老死一為現在無明
T1828.003.0372b210372b22
等七引因所引，二為愛取有三生因所生，故
T1828.003.0372b220372b23
言及顯引生差別故，此生老死於次生身現
T1828.003.0372b230372b24
在起時，增微有異，離為五支，故言別顯苦相
T1828.003.0372b240372b25
故，須知此宗現在識等五支與未來二支有。
T1828.003.0372b250372b26
雜相者，生支具攝識等五支，老死但攝受支
T1828.003.0372b260372b27
後分，故名雜相，亦可老死潤生俱有識等五
T1828.003.0372b270372b28
支名有雜相。第五重釋經中，緣起名義，梵云
T1828.003.0372b280372b29
鉢剌底，此云應行，以不住故，梵云參，此云和
T1828.003.0372b29