完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0368b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0368b01
諸論多取緣外境愛，因迷外境增上果愚，緣
T1828.003.0368b010368b02
境界受所發生故。取支，通以一切煩惱以為自
T1828.003.0368b020368b03
體，四取之體如前已說，此支唯以能所取全
T1828.003.0368b030368b04
所為取中隨順煩惱不取餘法，五十九云：當
T1828.003.0368b040368b05
言全界一切煩惱皆能結生相續，愛既唯貪，
T1828.003.0368b050368b06
故取通攝諸煩惱盡。然此中說緣四取貪為取
T1828.003.0368b060368b07
支者，與十地經同，彼云：愛增上名取，成唯識
T1828.003.0368b070368b08
說：於潤業位愛力偏增，說愛如水能滋潤故，
T1828.003.0368b080368b09
要數溉灌方生有芽，且依初後分愛取二，雖
T1828.003.0368b090368b10
取支中攝諸煩惱而愛潤勝，說是愛增故，彼
T1828.003.0368b100368b11
此文不相乖返，愛取二支通現及種俱能潤
T1828.003.0368b110368b12
故，愛望於取成因緣故，邪願求者，求上界
T1828.003.0368b120368b13
身以為涅槃受於禁戒，是名邪願，於戒起貪
T1828.003.0368b130368b14
名戒禁取，此文正出貪為四取。問：上二界有
T1828.003.0368b140368b15
何戒禁緣之起貪？解云：外道亦於色界身語
T1828.003.0368b150368b16
執戒禁，無色意思假立身語亦執為戒。有支
T1828.003.0368b160368b17
中，前時有者，生剎那後死剎那前兩之中間
T1828.003.0368b170368b18
也，此文既五趣有外別明中有，明知中有非
T1828.003.0368b180368b19
趣所攝，同薩婆多，雖舉十有，宗明業有，為欲
T1828.003.0368b190368b20
界有，支謂行支，愛取潤故能有當果名業有，
T1828.003.0368b200368b21
此即能有名有，餘皆所有，成唯識說，始從中
T1828.003.0368b210368b22
有至本有中未衰變來皆生支攝，故知中有亦
T1828.003.0368b220368b23
所有中收。問：中有生有為一業別業感，景師
T1828.003.0368b230368b24
解者未見有文，文但說云中有可轉，准此即
T1828.003.0368b240368b25
知中有別業所感，雖有是說而可說為一業所
T1828.003.0368b250368b26
引，色界有六有除四趣故，無色有五有又除
T1828.003.0368b260368b27
中有故，今此有支唯是業支，說先作行煩惱
T1828.003.0368b270368b28
攝受故，成唯識說：愛取合潤能引業種及所
T1828.003.0368b280368b29
引因轉名為有，俱能近有後有果故，彼意說，
T1828.003.0368b29