完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0365b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0365b01
名色俱，乃至衰老等者，基云：若依分位初七
T1828.003.0365b010365b02
日前名識，七七日前名名色，今說諸位本末
T1828.003.0365b020365b03
狹寬，以說相依攝六處等，但言此二乃至衰
T1828.003.0365b030365b04
老，非更無餘，又於現在生老死支中，因識名
T1828.003.0365b040365b05
色生果相顯，故說其名，非識等支在現在
T1828.003.0365b050365b06
世，九十三中識為所依說識業與異熟果，今
T1828.003.0365b060365b07
說能依故言名色業與異熟果，總別異熟能
T1828.003.0365b070365b08
依所依別故。由必依託六依轉者，即名色中
T1828.003.0365b080365b09
所攝六根。是故經言名色緣識者，此依菩薩
T1828.003.0365b090365b10
逆觀苦集至識名色更互為緣，觀諦既周，見
T1828.003.0365b100365b11
互為緣牽，故觀苦集至識乃止，如九十三廣
T1828.003.0365b110365b12
釋。隨其所應為六識所依者，非唯說五種中
T1828.003.0365b120365b13
識種所生現識，彼唯第八，故九十三及此下
T1828.003.0365b130365b14
說總依一切相續為名說六識身，義顯總說
T1828.003.0365b140365b15
一期身識故，名色緣識，由識執持識為所依，
T1828.003.0365b150365b16
識緣名色杖彼為依或觀為境。若於有色有
T1828.003.0365b160365b17
情聚中等者，成唯識說：有色化生初受生位
T1828.003.0365b170365b18
雖具五根而未有用，爾時未名六處支，故初
T1828.003.0365b180365b19
生無色雖定有意根而未明了未名意處，此
T1828.003.0365b190365b20
中意顯彼諸化生初生剎那名識支，此後隨
T1828.003.0365b200365b21
應五根意處未明了來名名色支，次六根明
T1828.003.0365b210365b22
名六處，後觸受支漸漸生長，故雖諸根決定
T1828.003.0365b220365b23
圓滿與前差別，識等五支亦有前後，此中上
T1828.003.0365b230365b24
識緣色種故說依色而起。又由福業生欲界
T1828.003.0365b240365b25
人天等者，此三皆據引業得果即順生受業，
T1828.003.0365b250365b26
順後受業唯感引業，通引滿業方名行支，發
T1828.003.0365b260365b27
此無明名無明支，潤此愛取名愛取支，此業
T1828.003.0365b270365b28
所集名識等五種，此六所轉方名有支，此有
T1828.003.0365b280365b29
生招名生老死，則顯一切順現受業別助當
T1828.003.0365b29