華嚴經探玄記

來身」下明見佛身光妙用無盡。前中，然此所

現所見佛法界身豈有限量？今且依下結文

分為十門，於中二：先顯十門之德、後「如是

正念」下結十門之名。前中辨此十門即為

十段，然望後結，少不次第。從初至清淨善

根來，超明第十見佛示現不可思議自在神

力門，於中先舉能見人、後顯所見佛身。無

量者，正顯法界無限量之身，顯前一切世界

菩提樹下無不現也。不思神足者，顯前不離

覺樹昇天等也。文中有四：初妙用益生、二

「周遍」下德普利物、三「成就」下用深令敬、四「隨

所」下應機成濟。二「顯現如來」下却辨第一

大眾如是正念如來門。於中二：先明如來現

自勝德，謂大福大智大定及體遍；二「令一切」

下廣益眾生。於中三：初益地前、二「悉能」下

益地上、三「一切法雲」下益令果滿。三「以正覺」

下明第二觀察正覺門。於中二：先明自覺

成滿，謂初覺俗諦境、後「於不退」下覺真諦

境；二「教化一切」下明覺他成滿。四「示現色身」

下明第三入智慧淵門。於中色身是起智所

依。下顯智相有四：初觀眾生智、二「善解」下

明知佛十力等智、三「住一切」下知法門智、

四「悉能」下明成智淵海。五「如來日」下明第四

入功德海門。於中有四功德：一寂用無礙

德，謂照機日不沒，恒住佛寂滅；二「於我我所」

下明大行無染德；三「在大眾」下明大智無著

德；四「以大悲」下明大悲攝化德。於中，初舉

化事；「悉善分別」下明化意，謂為眾生分別

菩薩智信等行，令成正覺，彼方出佛大慈