華嚴經探玄記

住十迴向金剛幢大菩提心；五令成初地

已上求智佛心證不退轉；六令得八地上

無功用行故，云不捨大嚴守護菩提等。二令

成利他德中，初化令成地前行、二「安住」下

化令成地上行、三「得諸」下化令得八地上

德、四「證薩婆若」下化令成果。三迴向眾生

中，初結前生後；次正迴向，於中二：初明菩

薩自力迴向益生、二「如佛」下希同諸佛迴向

益生。前中十句迴向：初一迴令見佛聞法

近僧、次三迴令念三寶、餘六迴令起行。五

不離佛是近善人。六令於佛起淨信。七令

分別生解。八令起行成德。九令成淨通之

因。十令疑或永盡。二同佛益生中，先總

舉同佛、二「令一切」下別顯其相。於中十事：

初五令離苦，謂出四惡趣及諸難處，後「摩訶

薩」下五令住善。初成地前行，三句：一發心、

二長心、三離障常樂；下成地上行，令一切生

究竟等成果德；三結歎益相中，以諸大願

攝取行等者，此文意難見，致令諸德釋各

不同。光統師云：此結上三道究竟之義。行

等行者，結樂與佛成證道行；積聚等者，結

與菩薩成助道行；長養等者，結與眾生

成不住道行。遠法師云：證心遊理名行，一

備一切名等行；助道漸滿名為積聚，一一

行中具一切行名等積聚；不住漸增名為

長養，一一門中備攝一切名等長養。範法

師云：但起一行名之為行，總眾多行名

為積聚；增進勝前名為長養，猶是前行異

名顯耳。菩薩所行，行既無量不可備舉，但等