華嚴經探玄記

薩明見」下結不為。三「但欲」下結其所為。六「菩

薩復作是念我當以諸善根」下明正以善根

如言迴向令得利樂。於中二：先令得樂、

後令成利。前中，初得種種樂，是總標。下別

有十句：一佛果窮極名究竟；二利潤無涯

名饒益；三超過餘人名不共；四無為常安

名寂靜；五離過清淨名無染；六緣不能壞

名無動；七稱性廣多名無量；八性無變易

名不死不轉；九常恒無盡名不滅，此是大涅

槃樂；十明慧自在名一切智，此是大菩提

覺知樂。依《解節經》亦有五樂：一出家樂，解

脫家難故；二遠離樂，以斷欲得初禪故；三

寂靜樂，二禪為首覺觀息故；四菩提樂，於法

如實覺故；五涅槃樂，息化入無餘故。二「我

當為作調御」下令成利益。於中十句：初六

併舉，一師、二臣、三明、四炬、五趣、六離難及

解法，以並同上，故略之耳；七令解深理；八

智行成度；九福行求果；十令向涅槃，故云

示彼岸也。七「菩薩以是無量」下明行實成益。

於中十句：初一牒前迴向；次二下救生苦、

上順佛意；次二得正捨邪；次二遠惡近善；

次二成淨滅染；後「具足」下總結。第四「菩薩

以善根正迴向已」下明孤標大志普為眾生

無念迴向。於中三：先標己大志、二明無念

求、三顯至極迴向。初中，先結前；「作是念」下

起後，於中二：先喻，有二：初一日多照喻、二

日照業成喻。後「菩薩亦如是」下法合，於中二：

初明獨志廣益，合初喻也；二「欲為」下正成

益事，合後喻也。於中十句，可知。二「菩薩復