華嚴經探玄記

六「一切眾生」下覺迷安怖德。七「如來最勝」下

智王開曉德。八「無量功德」下因圓果淨德，於

中初句標果、「業行」下顯因圓，謂因時於世

所修業行，但能感示世間之報，及慧到岸成

佛之時，令前行等皆悉清淨，以出染故。九

「能滿」下能滿世願德。十「示世」下能為世友

德。是故名佛為勝福田。十「光明清淨」下却

明第九正知法身普照十方門。於中七：初

照除行障，六弊中舉初也。二「悉令」下淨其

行願。三「等觀」下破染生淨德。於等觀等，佛

智普照也。起淨業，令修對治。降魔，殄染緣。

滅惑，除染因。生力，是所成德。謂十力也。四「一

切世間」下破癡授智。前破四住，此滅無明。

初破癡，「法施」下授智。五「如來智」下令離怨

滿願。六「最勝」下為緣生善，初總、「少修」下別，

謂以佛田勝故，少修供養獲大功德，置眾

生無盡智地。是故德大顯上果報無量，智地

顯上具足清淨。七喜德除難，謂善由心起，

心既見佛生喜，喜心中生善廣大，是故除

三惡八難也。上來十門別辨竟。自下第二總

結名。但此佛德既圓融無礙同一法界之身，

是故此結皆有通別。如是正念如來者，通論

總具上諸功德名為如來，明此大眾於如

是如來專心住想，名如是正念。別論此結

上第二門。二者通論上諸功德總名正覺，以

無不照察故，明眾於此攝慮照達，故名

如是觀察正覺。別論此結上第三門。三者通

論上佛諸德無不總是智慧之淵，以明照

無底故，明眾於此智契相應，名如是入