華嚴經探玄記

結多德可知。自下第二明菩薩德用圓備，

中三：初悉從法門生者，總顯勝德所成也；下

別顯；後「成就如是」下結。別中二：初自分德、二

「隨順」下明勝進德。初中三：初明善根德用；

二「得菩提」下明大智德用；三「於諸菩薩」下明

三昧德用。初中，勝善是德，常作等顯用。就

智用中三：初是明智德用，先舉智體，謂無

癡闇故是明也。一身等顯勝用；二「成就」下

是大智德用，初智德分別法界是智用。三「遍

遊」下是淨智德用。遊剎心淨是智體淨，謂無

功用故如空也。悉能分別是妙用廣。三三昧

德用中，初顯所得三昧，謂體用深廣名不思

議。下彰勝用，有三：一巧便趣果用、二住依

了正用、三達深無畏用。上來自分竟。自下第

二明勝進入佛境界。於中十句，分二：初六

上攝佛境德、二「悉能」下四明妙用無方德。前

六中：一同佛因善、二照佛所證、三持佛所

說、四演佛圓音、五得佛同辯語言法是也。

六得無上佛地者是結得果位。二下明妙

用四中：一遍剎無礙、二攝法無染、三心智廣

用、四稱實說法。此四中，初一身業、次二意業、

後一語業可知。「成就」下結德顯多莊嚴。世

界者，顯人寶莊嚴，故《法華》云「國名大寶莊嚴，

以菩薩為大寶故。」此句總嚴。下別顯，有六

句：一勝人滿剎。二實德成嚴。三稱理而住。

四進德相資，謂善修者自德進也。薰修者，諸

菩薩德互相資熏也。五德淨無染，謂不雜

無明，又不念異乘也。六息繁順道。下第三

結所嚴分齊，有三：初約一剎內，一少分處