華嚴經探玄記

相，即實際迴向，分二：初三頌前會相入實，

初二明三業契真、後一明三業順理故令

佛喜也。後七偈頌前依實起用，於中有四：

初一頌明身業勝行；二有四頌明意業勝

行，於中一止惡、二契真、三行堅、四行滿；三

有一頌明語業勝行，謂不著言、不礙語故

也；四末後一頌結行順理令佛歡喜。

第二不壞迴向中二：先長行、後偈頌。前中亦

二：先位行、後位果。前中三，謂標、釋、結。釋中

三：先舉所迴行體；二「菩薩如是等善根」下正

辨迴向；三「菩薩如是善根迴向欲度一切」下

明迴向益相。初中二：先明不壞信、二「佛子

菩薩安住」下明依不壞信生長善根。前中

十句，分三：初三於三寶境得不壞信，先佛、

次僧、後法。二有四句，於所修行得不壞信，

於中一信護持正法決定成行；二信迴

向眾生決定令益；三信所修善根順理白

淨，文有標、釋；四信所行迴向之行，直心等釋

成。三有三句，於難知境得不壞信。一信說

法師，如夜叉說法亦起佛想，又縱見違行，

為重法故不壞自信；二信佛果作用逆順

難知，如現為老比丘等；三信菩薩善巧，

示現逆行祕密之事，如現婬女等。此並難

知而能堅信故也。二生長善根中有三：初

牒前信境，明種生善根。於中，初牒前不壞

信。「於諸佛」下明對生善。於中聲聞等亦是

僧寶攝。眾生是前愛眼所觀所利之境。如是

無量境，通結前所信多境。由於彼境信不

壞故種生，得此無量善根。二「分別」下明依