華嚴經探玄記

言之，故皆云等也。正法師云：善根者，施等善

也。以諸大願攝取者，願大故行大也。行者二

利行也，等行者等行一切行也；積聚者積

行成位德也，等積聚者成一切德也；長養

者從行生行，等長養者生一切行也。辯法

師云：行者是佛於願樂位中所行，菩薩以

大願攝同彼行故云等行；積聚者是佛功

用位修積聚，菩薩同修名等積聚；長養者是

佛無功用位修，菩薩同修名等長養。是故上

云如佛迴向開化一切，菩薩迴向亦復如

是，此之謂也。今更釋：菩薩所有善根皆以

大願迴向力故令此善根攝成勝行，諸行齊

行故云等行。又由願力攝此善根所成諸

行令不散失故云積聚，有行斯積故云

等積聚。又由願力攝此善根所積眾行復

生諸行名為長養，一一行生一切諸行名

等長養。是故皆由願力，令此善根皆悉廣大

具足充滿也。上來第一因事之行以成迴

向竟，自下第二隨緣起行以成迴向。又釋：

亦得上來是為菩提迴向眾生，是故結云

長養等也；自下為眾生迴向菩提，是故結

云今集等善皆迴向也。於中三：初明大悲

隨順迴向、二「復作念乃至小大」下明大悲深

重迴向、三「如是菩薩」下總結三世迴向。初中，

先別顯、後「是為」下總結。別中三：初明悲故隨

染，巧智無污；二「摩訶薩」下正念現前動與道

合；三「摩訶薩以如是」下明於諸群品廣成

利樂。於中三：先總舉。二「無量諸願」下別成

饒益，於中初辨能益之行；二「除滅」下明所