華嚴經探玄記

如實性。《涅槃》云「明與無明，愚者謂二，智者

了達其性不二，不二之性即是實性。」此之謂

也。下明起無礙行，於中四句：初明理事無

礙行，謂由解前不二法故，分別行相而不

著相也。二二利無礙行，謂同事利他，不捨

白淨為自利也。三障礙斯離，故結無礙著。

四由解行深故，諸佛護念，外緣勝也；遠愚癡，

內行增也。自下第二攝行成迴，有三：初則不

壞事而明見理，以事即理不待壞故。二「善

解」下明不礙理而巧現事，以不待壞之事

不礙存故。如是無礙，方於法性而到彼岸。

三了法迴向，謂如理之迴以向佛地大智，令

諸餘善根皆稱理成，故云心淨也。是故此迴，

終日迴而無迴，故云行無所行也。

自下第三大段明迴向益相，有四：先為度

生益。於中，初令增佛種滅諸業苦，後「一

切眾生得」下令成果智滅諸煩惱；二「究竟」

下明成菩提益；三「得平等」下結實際益；四「摩

訶薩」下總結迴向成趣果之益。上來別釋

竟。「佛子」下第三結名。上來位行訖。

「摩訶薩」下第二明位果。於中，初十句別顯、後

一句總結。前中，初一見佛益、二得法益，下八

成行益。三「普於眾生」下利物心成、四捨癡

入法自利解成，上來自分行成。下明勝進，五

得諸如來等明破邪行立；六具足生貴等明

具正行本，謂出世間心為生貴也，又從佛

正法生故也；七得無礙智等明大智內發；

八於一切法等智起照實，上來成智正覺世

間智；九於一切剎下成器世間智；十「智慧具