華嚴經探玄記

生、迴向菩提、迴向實際。此各二義，故成迴

向。且眾生二者，一由菩薩善根必依眾生

成，是眾生之分，是故法爾還向眾生；二汎既

是菩薩，必為度生，是救生具，故理須向彼，

不爾，即同二乘自度，非是菩薩。二菩提二

者，一菩薩善根依大菩提成，從彼流故、是

彼分故，法爾歸彼。二汎是菩薩意，其必至

求無上菩提，是故家法向大菩提。三實際

二者，一菩薩善根緣成無性，依真而成，從彼

流故，是真之物法爾向彼。二汎是菩薩，必為

證真背無明故、照二空故。問：何故須此三

迴向耶？答：此三有多義，略論十種：一約菩

提心有三心故，《起信論》云「菩提心有三：一

直心，正念真如法故；二深心，樂修一切諸善

行故；三大悲心，救拔一切眾生苦故。」二

約成菩薩三聚戒故，謂律儀離過，向實際

也；攝善廣修，向菩提也；攝生大悲，向眾生

也。是故《法集經》云「若菩薩捨於三聚迴向之

心，菩薩不應共住。」三約成二行，實際向護

煩惱行，餘二護二乘行。四成二利行，向實

自利、向眾生利他、向菩提通二利。又釋：菩

提自利、眾生利他、實際俱非。五為成三德

三身，由因位三行果成三德，向實際成斷

德、向菩提成智德、向眾生成恩德，三身

如次可知。六約成悲智，智中照理顯事

分二，故有三也。七唯約悲，謂何故向菩提？

為眾生故。何故為生？以彼即真而不知故。

八約智，謂見眾生染相盡故，即是實際染相

不壞，是故為生授以佛智，故向菩提。九