華嚴經探玄記

現成佛，此二俱是現在佛故，是俱現在所供

收，故論之。文有十句：一所解深、二化現廣、

三身普遍、四證法源、五同佛體、六巧圓應、

七從理起、八體堅固、九持用久、十從德生。

二興供養中，供現佛及於滅後供於像塔。

三「以此」下明深心迴向。於中有十心，謂如

何迴向？以一心等者，以是用也。一一心下應

皆有「迴向」字，但文家存略，初後安也，中則準

知。一情專注、二念不散、三非緣沮、四深崇

敬、五喜樂行、六不留滯、七不染著、八無能

行亦是離所為、九質直離害、十正順涅槃。

自下第二於一切劫供三世佛，於中二：初

舉所供田，謂多時多佛相嚴報身、理嚴法

身及多眾也；二「我以」已下正迴向興供，謂

由前善根十心迴向重成此供。於中，初有

十供：一香、二華、三鬘、四塗、五末、六衣、七

寶、八燈、九嚴具、十摩尼。又此十內各有香

蓋等二十門，故成二百；於中一一復各有

阿僧祇欄楯等十門，故成二千門；各阿僧祇

并前二重，總有二千二百一十門，皆云不

可說，或云無分齊等。又釋：初供佛正報、後

「於一一境」下明嚴佛依果。三「如是莊嚴」下

明供所為，於中二：初總顯所為，謂令眾生

出生死至佛地。二「於諸」下別辨，有三：初令

成化行滿，於中法明是化法、教化等是化

行、無量心等是化心廣法、無所至是化絕功

用、出善是化所成德；二「令生覩佛」下使成自

德圓，於中見佛是行緣、安住等是所成、普入

等是行成、入理善根迴向等是行成趣果；三